峨嵋剑仙派·莲花玄功

学

天下武功

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峨嵋功 曲直动静处·阴柔化刚强

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

这种功法，是以密宗的无上瑜伽大法作为基础。同时，它还吸收了道家气功和五行术的优点，经过融会贯通和改造，形成了独特的佛家气功。在练功过程中，会念诵真言、结手印和进行观想，这三者相互配合，同时还融入了道家的内养筑基功，能够迅速激发体内的真阳，从而增强功力。这里介绍的是该套功法的第一层和第二层。

古莲花太玄功（简称莲花玄功），是峨嵋剑仙派太玄宗的内部修炼大法，至今已经传承了七十三代。其功法以佛门莲花部系列的无上密部大法为根本，同时结合了道家的内功和五行之术进行修炼。在修炼的各个环节上，都严格地配合着专用的信息码（即六字诀或真言），因此练功效果显著，反应奇特，尤其在激发人体真阳和训练特异功能方面，具有特殊的效果。我的老师是本门第七十三代传人红云长老的亲传弟子，他在年轻时就已经练就了多种特异功能。数年前，我和几位昔日同学曾亲眼看到他将几枚鲜鸡蛋放入半盆凉水中，发功片刻后，水温依旧而鸡蛋已经煮熟，当时大家都争相品尝。本门功法共分为四层。第一层为嘛呢筑基功，包括坐功、卧功和站桩功，主要通过六字真言的简易观修法与道家内丹筑基功的结合修炼，用以激发人体命门的真阳，再辅以练气强身、祛除疾病的动功精华，可以迅速增长功力。第二层为先天真阳功，通过修炼采纳宇宙真阳与玄光清静功，不断强化人体真阳。真阳旺盛后，自然能够流通中脉，运转周天，还精补脑。再通过修炼采纳宇宙真阴功，于上丹田内涵育成珠，即可获得天眼通。第三层以修光为主，并修炼空玄大法与多种特异功能，以为度世之用。第四层则修圆满智慧，最终证得光明虹身而达到究竟。本功法以前从未公开过，如今征得老师同意，我愿意将第一、二层功法传授给大家。第一层功法：嘛呢筑基功本功法通过六字真言的简易观修法结合道家的内养筑基功，可以使真阳迅速产生。（一）六字真言音读与练习六字真言为：嗡嘛呢叭嗽叶（舍以）。音读为：嗡（去声），嘛呢（阳平），叭（上声，近于“八”与“百”的中间音），嗽（阳平，发近于“迷”与“梅”的中间音），（此处原文似有遗漏，根据上下文推断应为“吽”字，音轰去声），舍（去声），以（上声）。每日不拘于行走、站立、坐卧，只要在宁静的时候，默念真言一两千遍，一周内就能持诵纯熟。（二）六字真言妙义本真言含义深广，具有种种功用，是密宗最根本的大法。嗡字主要作用是脱离杂念，使智慧圆融；嘛呢二字主要作用是净光无染，增长功德；叭嗽二字主要作用是清净无为，使光明圆满；叶字主要作用是象征雷声，施予无畏，摧伏诸邪，成就浩然之气；（舍以）为藏文，总持嗡等六字，有舍去一切执着、促使入定的效果。总之，经常持诵六字真言，可以帮助练功者达到最佳的气功状态。（三）调息练习先用鼻子深细匀长地吸气一息（要轻松自然，比自然呼吸稍深一些，千万不能憋气），然后停息片刻，再默诵六字真言六至十余遍以代替呼气。如此反复练习，直到感觉胸腹气机毫无阻滞为止。（四）内视、默诵与调息结合按照前面的方法先吸气一息，然后停息片刻，凝神内观，意想丹田气穴间有一个乒乓球大小的白色光团，然后默诵真言若干遍以代替呼气。这样不拘于行走、站立、坐卧，在安静的时候反复练习，待熟悉后便可以开始修炼坐功。（五）坐功于每晚亥子之交（晚11时左右），面向南方跏趺而坐（单盘或双盘均可），手结定印置于小腹处，闭目凝神，头微微下俯。先深细匀长地吸气一息，然后停息内视丹田气穴间的白色光团（此时内视的时间要比之前稍长一些），接着默诵“嗡嘛呢叭嗽叶舍以”一遍，念诵时要不疾不徐、节奏自然。最后“舍以”咒音要从气穴送入丹田，再由丹田环绕气穴一周至两三周。如此反复进行108息后，停止念诵真言，两手变成左手压右手覆盖于脐下（以两大指轻轻相触于脐孔处为度），然后以自然呼吸、凝神内视丹田气穴间的白色光团，绵绵密密地温养，时间越久越好。如此修炼，只要是有一定气功基础的人，就能立刻感觉到丹田的气感在增强。稍微修炼一段时间后，丹田气穴间就会有热气开始回旋，白色的光团逐渐凝聚成弹子大小或豆粒大小的明点，外围还环绕着一个白色的光圈，明点上面立着白色的字。之后如果继续勤奋修炼，丹田的热气就会逐渐旺盛，头顶也会时常跳动，带来清凉舒适的感觉。这是真阳初步被激发，并沿着中脉上行入脑的征兆。真阳越旺盛，头顶的跳动和清凉感就会越明显。修炼到这个阶段，在停息持咒的时候，可以将“舍以”之音从气穴下降三寸，热气就会向会阴尾闾处团聚翻动。持续这样做，丹田会振动，头顶的跳动会加剧，全身毛孔都会有出气的感觉。真阳逐渐循督脉上行，从脊柱一路热到玉枕穴。一旦进入脑部，就会立刻感到无比清凉，这就是我们真阳的奥妙所在。这个时候不要急于用意念引领真阳沿任脉下降，要等到督脉通畅无阻，上丹田真阳渐渐充盈，就会感觉到性宫明点出现（其颜色可能是黄、红或白，因人而异），满眼都是闪烁的明星，眉间也会跳动；额头、山根、鼻梁会有麻木紧绷的感觉，水沟穴、承浆穴也会不时跳动。这个时候就可以舌抵上腭接通鹊桥，让真阳沿任脉下降丹田。此时持咒调息，不必行满108息，只要感觉到气行过了任督二脉，就应该凝神温养下丹田，静观真阳生辉，其周天运行，一切顺其自然，不必刻意引导。本层筑基功的卧功、站桩功和动功都简单易学，尤其是动功的精华部分，更是至简至易。它的效力之大，实在令人难以置信。只有当面传授才能掌握其要领，所以这三式暂时不编入文中。【说明】本门的功法，经过历代祖师的博采众长，已经形成了一个完整而又独特的体系。其第一层功法纯粹采用道家功法。道家功法筑基，注重无为内养，稳妥无偏，在山林洞天中专修，属于上乘之选。但对于尘世中的人来说，由于身体已经有所泄露，加上工作和家务的操劳，练功的进展会十分缓慢。常见有人练功数年，学习多种功法，却难以突破炼精化气的大关，这已经成了一个普遍现象。我也是尘世中的一个劳碌之人，因为深感筑基的不易，所以与老师不断研讨，尝试将藏密六字真言的简易观修法与道家筑基功相结合。一年来，在一定范围内经过反复实践，证明只要是有一定气功基础的人，只要能够掌握功法要领，节制欲望并勤奋修炼，一般在两三个月以后就能初步激发真阳。人体的真阳是由先天之精所化，根于命门，育于丹田，它内温五脏，外养形体，是生命活动的原动力。人到了四十岁以后，精气已经丧失过半，无法再化育真阳，全靠后天的水谷之气来支持生命活动。因此，人会日渐衰老，真阳耗尽，人就会死亡。所以练气筑基，必须先止住精气的泄露并保养精气。精气充足了就能化育真阳，反本还源，直到恢复到童真未破时的状态。这样才能扫除脏腑的宿疾，强身健体，益寿延年。在医道中，这被称为真阳；在佛门藏密中，这被称为灵热（或拙火）；名称虽然不同，但实质上是一样的。只是藏密功法多用意刚猛，进展虽然迅速但容易偏离正轨。而且观修时意守脐下三寸，部位较低。初行时后天之气会积聚在此，导致腹中拘胀不适，还会压迫前列腺和膀胱。内陆人多肾虚体弱，难免会有遗精和小便不利的问题。因此现在改用道家的内丹穴位——气穴，即内命门。这个穴位在脐孔与后脊水平联线上之前七后三的位置，是真阳之根、元神之舍，位置适中，意守此处有益无偏。所以道家功法筑基，最初是以神蛰气穴、无为内养为主。然而尘世中的人诸事干扰、杂念难息，而制伏杂念最好的办法就是诵持真言并观修。所以我们选用六字真言来修炼，而且诵念的殊胜之处在于能经常得到字音灵力的激发，而观修又能增强定力。将这两者结合，所以修炼进展神速。(六)练功注意事项：1.必须经常保持身体和练功环境的清洁。每晚做功之前至少要将腋下、阴部、两足擦洗干净，以示恭敬。2.疾风、雷雨、闪电的时候不可以练功。3.不要道听途说，急于将真言之字放出体外去接宇宙高能场信息。因为人体真阳未生，持诵功力未深，接纳宇宙高能场信息是徒劳无益的，不会产生任何效果。4.在第二层采纳宇宙真阳功未修炼圆满之前，严禁发放外气。5.筑基阶段切忌急于用意念导引周天。因为丹田真阳就像坝中蓄水一样，水满了自然就会流溢到沟渠中。正如丹经所说“气旺则任督自通”，功效自然而成。6.要严格节制房事。对于已经有所泄露的身体基础来说，练精化气最为重要。房事后的当夜及次日更不宜练功。第二层功法：先天真阳功本层功法主要包含两部分：采纳宇宙真阳功和玄光清静功。宇宙真阳，指的是宇宙高能场中的强大能量。这种能量孕育在太虚之中，鸿蒙未判之时，它无形无象，是宇宙万物形成的原始动力，因此被称为先天真阳。人体的真阳是从父母那里继承来的，藏在命门，培育在丹田，位于两肾之间，那是一个虚空的穴位（位于肚脐与腰脊水平联线的后十分之三处）。它也是无形无象的，道家丹经称之为气穴，是炼丹成道的根基。当人体命门的真阳被激发，就能与宇宙的真阳产生共鸣，就像磁铁相互吸引一样，将宇宙的真阳采纳进体内，直接增强命门的真阳。同时，勤加练习玄光清静功，修养光明，可以用来祛病强身，增强定力，开启智慧（包括开发特异功能），这是迅速通向高深功法的桥梁。（一）采纳宇宙真阳功此功是玄光清静功的辅助功法，用于采纳宇宙的真阳融入自身。与采纳日精功相比，后者是通过后天逐渐返还先天的方式，而此法则能事半功倍。具体修炼方法如下：1.在练功场地划一个直径约两米的圆圈，再在圆圈边上划六个距离相等的小圆，站在大圆的中央。面向宇宙真阳的中心，澄清心灵，静下心来，自然站立。两脚与肩同宽，两膝微屈，腰部和胯部放松，两臂自然下垂（两手五指微屈），肩膀放松，腋窝虚空，两眼微闭（图1）。通过性宫意观宇宙真阳的中心，想象出一个五彩光环，大如车轮，观看约5分钟。

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2.合掌于胸前（图2），默念六字真言六遍。凝神内观下丹田的明点内立着一个（特定）字，光芒分为五彩，照亮腹部，清晰可见。稍等片刻，用意念将字上升到胸中照亮该处；再稍等片刻，用意念将字上升到泥丸宫照亮上丹田；再稍等片刻，用意念将字从性宫飞出，归于宇宙真阳中心的五彩光环内。

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3.分开手掌（掌心向下），两臂侧平伸开。转动手腕使掌心朝上，结印（两中指尖内扣劳宫穴，其余手指自然散开伸直）举臂（以两手与耳同高为度），两肘微屈。用意念观想宇宙真阳中心的五彩光环与字放出光芒，静立三分钟以上（图3）。

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4.用意念从五彩光环内拉出两道彩虹落入心田，并通过劳宫穴将其吸入膻中穴，化为五彩光团。如此进行三次。5.用意念将字收回（由头顶进入泥丸宫）下降到胸中，同时收臂至胸前（图4）。

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然后手掌徐徐下降（同时屈膝缓缓下蹲至中桩高度），用意念送胸中的光团与真言下降回归丹田（图5）。

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稍等片刻后，两手继续下按至膝盖处，散开印结并将手掌放在膝盖上。用食指和无名指扣住两膝眼穴，用中指尖扣住鹤咀穴。用意念观想两膝上各有一团阳火燃起（图6），

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然后扭动两膝向左缓缓旋转（图7）十二次，

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再向右缓缓旋转（图8）十二次。旋转时两足掌与足跟随重心的移动交替着力。

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6.旋转膝盖后，缓缓直起身子并收手上升至胸前（图9）。

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然后分开手臂至两肩前，竖肘立掌，接回前面的印式（图10）。

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尽力向后拉肩一下，然后缓缓侧平举臂如同（图3）的姿势，静立一会。之后即开始踏步转六字真言法轮。六字真言法轮按照之前的姿势站定，静静地观想右图①~⑥中的六字真言同时放出日光，形成一个白色的光轮。然后念诵“以萨”一遍，接着先迈开左脚跨入位置①，观想该位置的字发出清晰明亮的白光。站稳后，念诵六字真言一遍，然后转身朝向“嘛”字，收起右脚也进入位置①。接着将左脚跨进位置②，形成叉步，并观想位置②前的字发出清晰明亮的白光。然后弯曲前面的（左）膝，伸直后面的（右）腿，形成弓步（图11）。

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再弯曲后面的膝盖，伸直前面的腿，形成箭步（图12）。

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这样一前一后共拉引箭步六次。然后将后面的腿收回到位置②，前面的脚跨入位置③，形成叉步，观想字的光色分明。再按照前面的方法拉弓箭步六次。接着从位置③到④，④到⑤，⑤到⑥，⑥再回到①，都按照这个方法观照真言并拉弓箭步各六次。然后将右脚从位置⑥收回到位置①，转身面向位置⑥，先跨出右脚站定。再从位置①到⑥，⑥到⑤，⑤到④，④到③，③到②，②再回到①，都按照这个方法观照真言并拉弓箭步各六次。拉完后将后面的脚收回到位置①，再从位置①退回到中央，静静地站立片刻。两臂移至身体前方平举，然后弯曲手肘收臂，散开印结变为莲花掌放在胸前两侧（图13）。

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挺胸向后拉肩一次（图14），

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然后转动手腕使手掌下移放在后腰上（图15），静静地站立片刻。

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7.默默地念诵“舍以萨”一遍，用意观想有一个金色（或五彩）的光轮覆盖在头顶上。再念诵六字真言一遍，观想有一个白色的光轮环绕在双脚外侧。然后闭上眼睛仰头（图16）吸气，

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再缓缓低头（图17）呼气，气息下沉到丹田。

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接着缓缓地向左→后→右→前转动脖子一周（转动时要尽量将脖子倾倒）。再像前面那样仰头吸气，低头呼气，气息下沉到丹田，然后转动脖子向右旋转一周。这样共进行六遍。然后改为低头吸气，仰头呼气，气息下沉到丹田，从后→左→前→右转动脖子一周。再像前面那样低头吸气，仰头呼气，向右旋转脖子一周。这样也共进行六遍。最后挺直脖子静静地站立。两手从肾俞穴沿着带脉移动到肚脐上方，结印（掌心向内，两手大指尖相触，其余指头相交，右中指藏在左掌下。（图18）

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默默地倒念六字真言一遍，然后散开印结合掌于胸前（同图2）静静地站立一会，功法结束。8.练习这个功法不论早晚都适宜，但必须选择一个清静避风、空气新鲜的场地进行。并且要确定宇宙真阳中心的方位，然后再开始练功。宇宙的真阳与人体命门的真阳是相互吸引的。只有命门的真阳被激发出来，才能将宇宙的真阳融入自身。刚开始练习这个功法时可能会感到非常热，因此建议隔日练习一次。过一段时间后，外面的热感会逐渐减少。当天练习完这个功法后，晚上需要安睡一夜。第二天醒来时会感觉到丹田内的热力突然增加，而且热得很舒服。出现这种效果后，只需要每三天练习一次。以后随着丹田热力的增长情况以及自己的适应能力，可以逐渐递减为每七天、每十天、每半个月、每个月练习一次。这个功法能够补益命门的真阳，就像往瓶子里添水一样，眼见着增多。它确实是通往高深功法的最快捷的阶梯，其效力之大，实在不可思议。（二）玄光清静功此功法分为站式、坐式和卧式三种不同的姿势，其目的在于将采纳进体内的宇宙真阳与人体的真阳圆满地融合在一起，并使它们转化为光明，从而达到祛病、强身、益智的效果。1.站式(1) 面向南方，澄清心灵，静下心来，自然地站立。两眼微闭，肩膀放松，腋窝虚空，两臂自然地下垂在身体两侧，胯部放松，两膝微屈。结印（两大拇指和小指相伸开），其余的手指交叉如同抱拳。（图19）

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默念六字真言一遍，用意观想脚下出现一朵大白莲花，瞬间化为一个白色光轮。再默念字真言一遍，凝神内视肚脐内的腹腔正中出现一个明净无染的月轮，月轮中央立着一个白色的“舍以萨”字，真言的六个字依次环绕在周围，并各自放出其色光，联结成一个彩虹般的光轮，将腹内照亮。此时再默念真言一遍，其吟字真音落在光轮中央，如同石头投入水中，光华涌起，周围的光圈层层散开；涌起的光华缓缓上升，直透出头顶，化为一个红色光轮；散开的光圈环绕腰部外透，又化为一个黄色光轮。此时静静地观想头顶、腰部、脚下的红、黄、白三色光轮分别照耀着这三个部位，持续约十多分钟。(2) 默念六字真言一遍，用意观想头顶的红色光轮顺时针旋转而下，脚下的白色光轮逆时针旋转而上，融入腰部的黄色光轮（此时全身可见光气环绕，体内通明，呈现出各种美妙的境界，千万不要走神）。再念六字真言一遍，最后字的真音落下时，三色光轮突然分开，红色光轮逆时针向上旋转再次升到头顶，白色光轮顺时针向下旋转落到脚下。如此共进行六遍，光轮分合六次。(3) 当第六次光轮各自回到原来的位置后，凝神静立一会。默念六字真言一遍，用意观想三色光轮迅速旋转收缩，中间的黄色光轮已经收回到肚脐内的原处，头上的红光从头顶下降回归到丹田。然后两脚的脚趾抓地一下，将脚下的白光也收回到丹田。至此三光圆满融合，体内通明，于是散开印结，分手缓缓下降到小腹处，无欲无念，无相无我，只是静静地站立很久后收功。（图20）

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本功法能够温暖身体、修炼光明，效果非常迅速。建议每三天练习一次为宜。练习后在体内外可以常常见到五彩的光芒。2.坐式(1) 可以选择双盘或单盘坐姿，两手的大拇指自然地伸开，其余的四指微微收拢，掌心朝上。左手放在上面，置于肚脐前，右手放在下面，置于关元处（图21、22）。

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全身放松，凝神静虑，自然呼吸，闭上眼睛内视丹田穴间的明点。默念六字真言若干遍，渐渐地感觉到真阳生出光芒，照亮了腹部（这时要停止念诵，舌头抵住上腭，继续内观）。不久之后，气机开始发动，真阳经过会阴、尾闾，由督脉上行进入脑部，再由任脉下行到达会阴。就这样任督二脉相连，如同一个无端的环。等到运行了十二个周天之后，就微微用意念引领真阳由会阴沿着体腔左侧的正中线上行，再由右侧的正中线下行到达会阴（这是卯酉周天）。左右相通，也如同一个无端的环，同样运行十二个周天（如果一时难以气通，用意念引领数周也可以）。然后将真阳由会阴纳回丹田，观想一会，再念诵六字真言一遍。随着最后一个字的真音，丹田的真阳分出一股经过脐孔向左绕行带脉十二周。再念诵六字真言一遍，真阳随着最后一个字的咒音进入脐孔，归于丹田，腹中一片光明。(2) 接着观想真阳的光芒运行小周天数遍，任督二脉前后上下连接成一个闭合的光环。再观想卯酉周天数遍，其左右上下也连接成一个闭合的光环。这两个光环在百会穴和会阴穴处相交叉。然后由百会穴观想其光芒沿着中脉下行到达会阴，就像中轴一样。再观想真阳的光芒由脐孔而出，绕行带脉一周，也形成一个光环。就这样静静地观想三个环和一个轴的光芒，清晰分明。光芒的颜色可能是白色、黄色或者是五彩的，因人而异。(3) 静静地观想三环一轴的光芒徐徐融合，渐渐地体内变得通明。性宫的光芒就像帘幕拉开一样，显现出各种美妙的境界（奇峰、大泽、云海、楼阁、寺观以及成仙佛圣容、美女等）。或者显现出各种怖畏的形态（护法、神怪、骷髅亡魂、异兽等）。这些种种无论美恶都是幻象，千万不要着意于它们，任由它们生灭。渐渐地达到虚极静笃的境界，四周空寂无声，只感觉到一片光明。或者显现出满天星斗，或者银辉如洒，或者彩虹缭绕。不知道自己身在何处，也不知道自己是什么了。出定后收功。这个功法从有为的观修逐渐达到无为的静定状态，是玄光清静功的主修课程。建议每天晚上坐一次，每次坐一个半小时以上为宜。勤加练习可以使体内空明，光芒外透。在头顶、背部以及身体四周常常会出现五彩光环。3.卧式修习这个功法的卧式以睡木板床为佳。姿势可以分为仰卧和侧卧两种。(1) 仰卧式：闭上眼睛仰卧，两手的大指尖轻轻相触呈A状廓在肚脐处。其余的四指左上右下轻轻地覆盖在气海、关元处。两腿自然地伸开，两脚与肩同宽（或者不足肩宽，但以舒适自然为宜）。（图23）

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凝神静虑、自然呼吸。先返观内照丹田、气穴间的明点，默念六字真言若干遍。渐渐地感觉到真阳生出光芒，腹部发亮。这时就停止默诵真言，然后自下而上地观想丹田、膻中、性宫都发亮，直到体内通明。于是就改用较深的呼吸，将心力提定。在一呼之间将体内的光芒由丹田（或膻中）散出体外；在一吸之间用意将体内的光芒再收回原处。就这样绵绵密密地练习，渐渐地呼吸变得似呼非呼、似吸非吸。神与息交融在一起，返归自然状态。这时可能会感觉到光明盈满身体，或者光芒涌动如电掣一般；或者美妙的境界层出不穷；或者感觉四大皆空。如果由此而自然入睡的话，就不必收功了（因为睡中仍然在继续行功）。(2) 侧卧式：闭上眼睛侧身而卧，左右都可以（以右侧为佳）。弯曲一只手臂，用手垫在面下。伸开大拇指，使耳朵留在拇指和食指之间的空中。腰背保持自然而直的状态。下面的腿弯曲着，上面的大腿稍微伸直覆盖在下面的腿上。另一只手臂放在上边的身侧，用手覆盖在大腿的外侧；或者弯曲手肘覆盖在肚脐下为宜。行功的方法与仰卧式相同。（图24）

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